Según Hobsbawm, la Alemania del siglo XVIII era un concepto puramente cultural y, sin embargo, el único en el que “Alemania existía, en contraposición a múltiples principados y estados, grandes y pequeños, administrados y divididos por la religión y los horizontes políticos, que eran administrados por medio de la lengua alemana “.

El despertar a finales del siglo XIX de un nacionalismo más vigoroso fue un fenómeno global. Aunque la guerra y los cambios sociales impulsaron simultáneamente el nacionalismo, es importante recordar que cada caso presentaba una comunidad nacional ambigua y con mucho debate en torno suyo. Aunque muchos intelectuales y estadistas empezaron a hablar de “la nación” a partir de 1860, esto no significó que hubiera consenso sobre qué era “la nación” ni sobre a quién pertenecía.

Podemos afirmar que el nacionalismo surgió no como un evento, sino más bien como un proceso. Si seguimos las teorías de John Breuilly y Eric Hobsbawm, el sentimiento informe de nacionalidad derivado de memorias y tradiciones de patriotismos anteriores fue moldeado y afilado para la maquinaria del poderoso nuevo Estado.

Hobsbawn en su obra describe cuatro tipos no excluyentes de causas u orígenes del protonacionalisme:

  1. La lengua como elemento central para la definición moderna de la nacionalidad y, por tanto, también para su percepción popular.
  2. La etnicidad o la “raza” como componentes del nacionalismo moderno.
  3. La religión. Los vínculos entre la religión y la conciencia nacional pueden ser muy estrechos.
  4. La conciencia de pertenecer o haber pertenecido a una entidad política duradera.

Analizando cada uno de los orígenes del protonacionalisme de Hobsbawn podemos observar como la lengua, la etnicidad y la raza, así como la religión (aunque en menor medida) marcan las presiones internas que motivaron la formulación del modelo de estado-nación en Alemania . Asimismo, también la lengua (como se aprecia en la Guerra de los Ducados de 1864, donde existieron objetivos de anexión lingüística), junto con la conciencia de pertenecer o haber pertenecido a una entidad política duradera, determinaron el conjunto de presiones externas, como se puede observar en las guerras Austro-Prusiana (1866) y Franco-Prusiana (1870).

A estos cuatro orígenes del protonacionalisme de Hobsbawn, tenemos que añadir una condición del surgimiento del nacionalismo que ha sido marginada en la mayoría de las “teorías” principales, y que se podría incluir tanto en las presiones internas como en las presiones externas que van motivar la formulación del modelo de estado-nación en Alemania: la importancia del conflicto bélico. Debemos sumar también al nacionalismo alemán la teoría de modernización de Gellner, que afirmaba que el nacionalismo estaba estrechamente vinculado a la industrialización y de la urbanización, lo que encontrará en las presiones internas. Por lo tanto, para disponer de una versión completa del surgimiento del nacionalismo a finales del siglo XIX en Alemania, tenemos que tener en cuenta este compendio de diferentes ideas, teorías y precondiciones.

El remoto origen de Alemania en el Sacro Imperio Germánico y su evolución hacia una Prusia absolutista, evocaba una interpretación naturalista de las naciones y validaba parcialmente un conjunto de ideas sobre el nacionalismo.

Por lo tanto, estos aspectos se pueden relacionar con la formulación de Gellner sobre el origen de las naciones, donde afirma que en principio habría dos candidaturas especialmente prometedoras para elaborar una teoría de la nacionalidad: voluntad y cultura. En cuanto a la religión, la combinación postridentina de “tierra-iconos-fe-emperador-estado” favorecía la Iglesia católica y el emperador Habsburgo contra el nuevo concepto de “nación” alemana, austriaca o lo que fuera. Estos hechos, unidos al concepto de etnicidad en Alemania, refuerza a Gellner en su afirmación sobre que “la confluencia de un pueblo con culturas más amplias, especialmente culturas alfabetizadas, que a menudo se ve influenciada por la conversión a una variante de alguna religión mundial, permite a los grupos étnicos adquirir cualidades que más adelante pueden ayudarles a convertirse en naciones y estructurarse como tales.

Por otra parte, la confrontación entre checos, alemanes y húngaros en el Imperio Austro-húngaro tuvo lugar en un período de urbanización rápida. Esto confirma la teoría de modernización de Gellner.

El canciller Otto von Bismarck destacó como adversario de las ideas liberales que por entonces avanzaban en toda Europa. La experiencia revolucionaria de 1848-1851 le radicalizó en sus posturas reaccionarias, convirtiéndose para siempre en paradigma del autoritarismo y del militarismo prusiano. En los años siguientes ocupó puestos diplomáticos en Frankfurt, San Petersburgo y París, conociendo de primera mano los asuntos internacionales.

Canciller Otto Von Bismarck
Canciller Otto von Bismarck

Bismarck, con la Guerra franco-prusiana, consiguió su objetivo: la proclamación del Imperio Alemán (1871) con la Integración de los estados del sur con el resto. El 18 de enero de 1871 fue proclamado el Imperio Alemán en Versalles, y Guillermo I, emperador de la Alemania unificada, con Bismarck como canciller.

En política exterior, el canciller Bismarck se mostró prudente para consolidar la unidad alemana recién conquistada: por un lado, forjó un entramado de alianzas diplomáticas (con Austria, Rusia e Italia) destinado a aislar a Francia en previsión de la su posible ajuste; por otro, mantuvo en Alemania apartada de la vorágine imperialista que por entonces arrastraba al resto de las potencias europeas. Fue precisamente esta precaución ante la carrera colonial la que le enfrentó con el nuevo emperador, Guillermo II (1888), partidario de prolongar la ascensión de Alemania con la adquisición de un imperio ultramarino, asunto que provocó la caída de Bismarck en 1890.

Hasta 1871, año de la proclamación del Imperio Alemán, la política exterior del canciller prusiano von Birsmarck fue ofensiva (Guerra contra Dinamarca, Guerra Austro-Prusiana y Guerra Franco-Prusiana) , pero con la consecución de la unidad del territorio alemán pasó a ser defensiva, mantenedora del orden político y territorial del continente.

La Guerra de los Ducados (1864) fue una acción concertada con Austria para arrebatar a Dinamarca los territorios de habla alemana de Schleswig y Holstein. La Guerra Austro-Prusiana (1866) se convirtió en un artificioso conflicto provocado a raíz de los problemas de la administración conjunta de los ducados daneses y dirigida, en realidad, a eliminar la influencia de Austria sobre los asuntos alemanes. La Guerra Franco-Prusiana (1870), fuiste provocada por un malentendido diplomático con Francia de Napoleón III a propósito de la sucesión al vacante Trono de España, pero encaminada de hecho a anular en Francia a la política europea, por que dejara de alentar el particularismo de los Estados alemanes del sur.

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El Imperio Alemán en el año 1871

El nuevo sistema se justificó a raíz de la evolución de las diferentes ideas y teorías explicadas hasta ahora. Por un lado, el establecimiento de culturas desarrolladas y difundidas (sistemas de comunicación estandarizados y basados ​​en la alfabetización y la educación), proceso que gana terreno rápidamente en todo el mundo, ha hecho que cualquier persona inmersa en las asunciones contemporáneas pueda pensar que es posible definir la nacionalidad atendiendo a la cultura común.

Por otra parte, en la década de los 80 del siglo XX, Anderson dibujar una perspectiva antropológica, que resaltaba la importancia de la imaginación y el sentimiento compartido a la hora de inventar el nacionalismo más que por los cambios en el poder y en los recursos. Las naciones eran “comunidades imaginadas” creadas por el “capitalismo impreso”. La difusión de libros y periódicos en el mundo creó un sentimiento de pertenencia común en las mentes de las élites y, más adelante, de la gente normal que los leía. La postura de Anderson tiene una gran ventaja, ya que explica por qué el pueblo de las zonas que no habían sido sometidas al capitalismo, en la urbanización industrial, ni siquiera a un Estado fuerte, comenzó a proclamar su nación.

Los historiadores modernos, a diferencia de sus precursores del siglo XIX, son muy escépticos respecto a estas ideas y la mayoría argumenta que las naciones fueron “construidas” recientemente por las fuerzas políticas o por la imaginación y que no crecieron como organismos vivos .

Por todo ello, el nacionalismo del líder de la nueva Alemania (Bismarck), le llevó a ser más cauteloso con la idea de la extensión del gobierno representativo que los líderes de “la primavera de los pueblos” de 1848. Tanto los liberales aristocráticos como los hombres de sangre y hierro recelaban del control que ejercían sobre las masas los curas y los socialistas.

Durante el período del desarrollo del nacionalismo a partir de 1860 se vivió el surgimiento de partidos políticos nacionales y grupos de presión social y política. La revolución de las comunicaciones también tuvo un efecto importantísimo en las aspiraciones Alemania. A partir de 1860 hubo un impresionante crecimiento en las publicaciones masivas y los nuevos periódicos sindicatos lograron una circulación millonaria. El corresponsal de guerra, los artículos que describían la brutalidad y agresividad del enemigo aparecían en la mesa del desayuno de la clase media de todos los países importantes, fue el heraldo del nacionalismo combativo.

Como he explicado anteriormente, Alemania se unificó en 1871, después de las victorias militares de Prusia sobre dos de los antiguos dueños de las regiones germanohablantes, Francia y Austria. Aunque los pueblos alemanes sentían lealtad hacia sus pequeñas patrias, la cultura y el idioma comunes y su creciente papel en el mundo exterior unificó a los terratenientes del este, los burgueses del valle del Rin y los campesinos católicos del sur.

Aún en 1914, los Estados dinásticos constituían la mayoría de los miembros del sistema político mundial; pero muchas dinastías buscaron durante algún tiempo una credencial “nacional”, a medida que se desvanecía silenciosamente el antiguo principio de la legitimidad. En Alemania, mientras que los ejércitos de Federico el Grande (reinado 1740-86) estaban llenos “de extranjeros”, los de su sobrino nieto, Federico Guillermo III (reinado 1797 hasta 1840), eran exclusivamente “de nacionalidad prusiana”, como resultado de las espectaculares reformas de Scharnhost, Gneisenau y Clausewitz.

 

BIBLIOGRAFIA
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